[한정주=고전연구가] 현실 세계에서 히스클리프의 캐서린 언쇼를 향한 욕망과 집착 그리고 캐서린 언쇼의 히스클리프를 향한 욕망과 집착은 결국 캐서린 언쇼가 에드거 린튼의 딸을 출산하다 산후 후유증으로 죽으면서 끝을 맺는다.하지만 캐서린 언쇼를 향한 히스클리프의 욕망과 집착은 그녀가 죽고 나서도 사그라들지 않는다. 오히려 이때부터 캐서린 언쇼를 향한 히스클리프의 욕망·집착·복수의 드라마가 본격적으로 시작된다.히스클리프는 캐서린 언쇼를 잃어버린 뒤 자신의 삶은 단 두 마디, 곧 ‘죽음’과 ‘지옥’이라고 말한다. 이제 히스클리프는 귀신·영

[한정주=고전연구가] 캐서린 언쇼가 유모 넬리에게 자신의 속마음을 고백하던 때 히스클리프는 우연하게 두 사람의 대화를 엿듣고 있었다. 그런데 히스클리프는 캐서린 언쇼의 말을 다 듣지 못했다. 그녀가 말한 “그런데 지금 히스클리프와 결혼한다면 격이 떨어지지”라는 대목에서 도저히 견딜 수 없어 더 이상 듣지 않고 나가 버렸기 때문이다.큰 충격에 빠진 히스클리프는 그 길로 종적을 감춰버렸다. 히스클리프가 사라졌다는 사실을 안 캐서린 언쇼는 큰 슬픔에 잠긴다. 결국 그녀는 사랑의 열병에 걸려 시름시름 앓게 된다.하지만 이미 사랑에 눈이 어

[한정주=고전연구가] 우리는 어떻게 사랑에 빠지게 될까. 사랑은 내가 상대방을 욕망할 때 비로소 시작된다. 다시 말해 내가 욕망하는 것을 상대방이 지니고 있다고 상상할 때 사랑에 빠지게 된다.이때 욕망은 외모일 수도 있고 성격일 수도 있고 재력일 수도 있고 권력일 수도 있고 교양일 수도 있고 능력일 수도 있고 취향일 수도 있다.그 밖의 말로나 글로 표현할 수 없는 그 무엇이라고 해도 결국 나의 욕망을 충족시켜줄 무엇인가를 상대방이 가지고 있다고 상상해야 사랑에 빠지게 된다는 이치는 매한가지다. 만약 상대방을 욕망하지 않는다면, 즉

[한정주=고전연구가] 아무런 예고 없이 느닷없이 찾아드는 삶의 최대 사건을 꼽는다면 단연 ‘사랑’이라는 감정을 꼽을 수 있다. 사랑만큼 다루기 힘든 감정은 없기 때문이다. 아무리 이성적인 사람도, 현명한 사람도, 지혜로운 사람도 어쩌지 못하는 것이 사랑이라는 감정이다.사랑에 빠질 때 우리는 대개 ‘사랑한다’는 말의 의미를 이렇게 해석하곤 한다.“나는 저 사람의 모든 것을 사랑하며 심지어 나 자신보다 더 저 사람을 사랑한다.”사랑에 빠진 사람에게 이 의미는 한 치의 의심도 용납하지 않는다. 그런데 사랑이란 과연 상대방의 모든 것을 사

서울도서관은 오는 8월11일까지 ‘현대인을 위한 인문학 도시락’ 온라인 인문학 강좌를 운영한다고 8일 밝혔다.현대인들의 인문학적 소양을 채우기 위해 기획된 이번 강좌는 총 6회에 걸쳐 화상회의 시스템인 줌(Zoom)을 통해 오후 2시부터 4시까지 개최된다.강좌는 현재 우리 사회에서 관심이 높은 3가지 주제(인공지능·경제·뇌건강)를 선정해 주제별 이슈와 사회 변화의 흐름을 익히고 나아가 인문학적으로 생각해보는 시간을 가지고자 기획됐다.이번 강좌는 서울도서관 정기 인문학 강좌 ‘과거-현재-미래’ 중 현재 편에 해당하는 강좌로 현대인의

문화재청 궁능유적본부 경복궁관리소는 오는 6월14일부터 7월5일까지 매주 수요일 오후 2시 총 4회에 걸쳐 경복궁 흥복전에서 궁궐 강연 프로그램 를 운영한다고 31일 밝혔다.강연은 왕세자가 신하들과 함께 나라의 정치를 의논하고 집행한 동궁의 정당(正堂)인 계조당(繼照堂)의 복원공사가 오는 8월 마무리되는 것을 기념해 마련됐다. 계조당은 세종의 적장자인 문종의 정치공간으로 사용되기도 했으며 일제강점기 파괴된 상태였지만 지난 2020년부터 복원 공사가 진행 중이다.

[한정주=고전연구가] 그럼 오이디푸스의 비극은 여기에서 멈췄을까. 아니다. 재앙과 불행은 종종 행운과 행복이 감추고 있는 삶의 또 다른 진실, 즉 인간관계의 숨겨진 진실을 적나라하게 드러내곤 한다.앞서 오이디푸스와 이오카스테 사이에는 2남 2녀의 자식이 있었다고 말했다. 2남은 폴뤼네이케스와 에테오클레스이고 2녀는 안티고네와 이스메네이다.어머니 이오카스테가 자살하고 아버지 오이디푸스가 장님이 된 채 테바이에서 추방당한 비극의 와중에도 두 아들 폴뤼네이케스와 에테오클레스는 빈 왕좌를 차지할 욕심에 오직 권력 투쟁에만 몰두했다. 동생

[한정주=고전연구가] 오이디푸스의 왕국을 덮친 뜻밖의 재앙, 즉 역병(전염병)은 테바이 사람 전부를 죽음의 세계로 데려가지 않는 한 절대로 끝날 것 같지 않아 보였다.테바이의 모든 주민들은 예전 스핑크스의 재앙보다 더 격심한 절망과 죽음의 공포에 휩싸인 채 “왜 우리가 이토록 잔인한 불행과 고통을 겪어야 합니까?”라고 오이디푸스 왕에게 묻기 시작했다. 바로 그때 처남 크레온이 들고 온 아폴론의 신탁 하나가 오이디푸스 왕 앞에 도착했다.크레온이 들고 온 아폴론의 신탁은 오이디푸스 왕이 과거에 저지른 행위가 낳은 엄청난 결과를 깨닫기

문화재청은 국립문화재연구원, 대한불교조계종, 사단법인 성보문화재연구원과 함께 2015년부터 추진하고 있는 대형불화 정밀조사 사업의 2022년 성과를 담은 보고서를 발간했다고 18일 밝혔다.대형불화(괘불도)는 야외에서 거행되는 영산재(靈山齋)·수륙재(水陸齋) 등 대규모 불교의식에 사용하기 위해 제작한 불화다. 보통 10m가 넘는 압도적인 크기와 화려한 색채로 유례를 찾아보기 힘든 우리나라의 독창적인 불교문화유산으로 평가받는다.대형불화 정밀조사 사업은 대형불화에 대한 과학적인 조사를 실시하고 불의의 사고에 대비한 복원 자료를 확보하기

문화재청 국립고궁박물관은 오는 18일까지 박물관 2층 기획전시실에서 ‘다시 마주한 우리 땅, 돌아온 ’ 특별공개전을 개최한다고 16일 밝혔다.이번 전시는 지난 3월 일본에서 국내로 환수해 언론에 공개한 를 일반 국민들이 직접 관람할 수 있도록 마련됐다.는 조선의 지리학자이자 지도제작자인 김정호(1804년 추정〜1866년 추정)가 목판에 새겨 만든 전국지도로 1861년 처음 제작·간행하고 일부 내용을 수정해 1864년 다시 만들었다. 조선 국토 전체를 남북으로 22단으로 구분해 각 첩

[한정주=고전연구가] 오이디푸스가 테바이의 왕이 되기 직전 이 도시국가는 ‘스핑크스’라는 괴물 때문에 절망과 공포에 휩싸여 있었다. 스핑크스는 상반신은 여자 하반신은 사자의 형상을 하고 있는 반인반수(半人半獸)의 괴물이다.스핑크스는 바위 위에 앉아 있다가 사람이 지나가면 가로막아 세우고 수수께끼를 내서 풀지 못하면 그 자리에서 잡아먹었다. 스핑크스의 수수께끼를 푼 사람이 단 한 사람도 없었기 때문에 그 괴물에게 걸려든 사람은 어느 누구도 살아남지 못한 셈이다.스핑크스의 소문을 알고 있는 모든 사람은 두려움 때문에 그 괴물이 웅크리고

서울역사편찬원은 서울문화마당 제22권 『서울의 한시』를 발간했다고 12일 밝혔다.『서울의 한시』는 조선시대 문인들이 쓰고 읊은 한시(漢詩)에 담긴 서울의 산·계곡·나루·정자·궁궐 등 도성 안팎의 명소들을 문학적 감상과 역사적 내용으로 쉽고 재미있게 풀어낸 책이다.한시와 관련된 많은 저서를 집필한 박동욱 한양대 교수가 쓰고 방현아 성균관대 강사가 감수했다.책은 총 7장(서울의 섬, 서울의 절, 서울의 나루, 서울의 산, 서울의 궁궐, 서울의 정자, 또 다른 서울의 이야기)로 구성됐다. 한양도성 안과 밖의 명소를 주제별로 나누어 쉽고

[한정주=고전연구가] 만약 자신의 삶이 희극이기를 바라는지, 아니면 비극이기를 바라는지 질문을 받는다면 아마도 거의 모든 사람들이 희극을 선택할 것이다.그런데 사람들은 자신의 삶은 희극이기를 바라면서도 희극보다는 비극에 더 빠져드는 경향이 있다. 이유는 비극 속에 담겨 있는 삶의 불예측성과 불확실성에서 찾을 수 있다.도박이나 게임의 경우에서 볼 수 있듯이 대개 사람은 예측할 수 있는 것보다는 예측하기 어려운 것 혹은 확실한 것보다는 불확실한 것에 훨씬 더 깊게 매료된다. 아무리 행복하고 평온한 삶이라고 해도 죽을 때까지 어떻게 될지

문화재청은 조선 중종대 계회 그림 를 비롯해 ‘안성 청룡사 금동관음보살좌상’, 『수능엄경의해 권9~15』, 『이항복 해서 천자문』 등 고려시대 불상과 전적문화재 총 4건에 대해 국가지정문화재 보물로 지정했다고 28일 밝혔다.보물 는 조선 중종대인 1516년부터 1530년까지 독서당에서 사가독서를 했던 현직 관료들의 모임을 기념해 그린 작품이다. 하단 좌목(座目)에 언급된 인물들의 관직을 『｢조선왕조실록』과 각종 문집에서 확인한 결과 1531년(중종 26년)경 모임이 열린 것으로 여겨짐에 따라 이 그림도

[한정주=고전연구가] 그럼 사건의 ‘진실’은 도대체 무엇일까. 흥미롭게도 『덤불 속』에는 이 두 개의 ‘진실’ 외에 또 다른 ‘진실’이 등장한다.사건 현장에는 세 사람만 있었고, 그중 한 사람은 이미 죽었다. 그리고 사건 현장을 목격한 증언자도 없다. 그런데 어떻게 제3의 ‘진실’이 있을 수 있을까. 제3의 진실은 혼백, 즉 죽은 남자가 무녀(巫女)의 입을 빌려 전하고 있다.그가 전하는 또 다른 사건의 ‘진실’은 이렇다.“도둑놈은 아내를 겁탈하고 나서 여러 가지 말로 아내를 달랬다. 삼나무 밑동에 묶인 나는 아무 말도 할 수 없었다

[한정주=고전연구가] 다조마루가 진술한 이 사건의 ‘진실’은 이렇다.“전날 정오 무렵 길거리에서 다케히로와 마사 부부와 우연히 마주친 나는 바람이 부는 바람에 삿갓에 드리운 천이 날려서 얼핏 여자의 얼굴을 보게 되었습니다. 그 순간 여자의 미모에 매혹당해 ‘사내를 죽이는 한이 있더라도 이 여자를 빼앗자’고 결심했습니다. 나는 부부와 길동무가 되고 난 뒤 맞은편 산의 고분을 파서 나온 거울과 칼을 남몰래 산그늘 ‘덤불 속’에 묻어두었다고 말했습니다. 그리고 남자에게 ‘당신이 사고 싶다면 싸게 팔겠다’고 유혹했습니다.보물의 유혹에 넘어

문화재청은 프랑스국립도서관과 지난 11일 오후 5시(현지시각) 프랑스 파리에서 세계에서 가장 오래된 금속활자 인쇄본 『직지』를 공개하는 특별전 ‘인쇄하다! 구텐베르크의 유럽’의 전시지원과 학술적 협력을 위한 업무협약을 체결했다고 12일 밝혔다.프랑스국립도서관은 프랑스의 중앙국립도서관으로 루이 11세가 1480년 창설한 왕실도서관에서 비롯됐으며 세계에서 가장 오래된 도서관으로 꼽힌다. 현재 『직지심체요절(直指心體要節)』(대한민국 1377년)를 포함한 2000여권의 한국 소장품이 있다.주요 협약 내용은 특별전과 관련한 대중강연 개최,

[한정주=고전연구가] 『욕망이라는 이름의 전차』의 헤로인 블랑시는 ‘진실’에 대해 이렇게 말한다.“나는 진실을 말하지 않고 진실이어야만 하는 것을 말해요.”우리가 ‘진실’이라고 말하는 것은 사실 블랑시의 말처럼 ‘진실이어야만 하는 것’은 아닐까.진실이라는 것이 개인의 생각이 배제된 진실, 즉 ‘객관적인 진실’이라면 ‘진실이어야만 하는 것’은 개인의 생각이 개입된 진실, 즉 ‘주관적인 진실’이다. 누구나 ‘객관적인 진실’을 말한다고 하지만 사실 그 진실은 ‘주관적인 진실’인 경우가 대다수이다.그렇다면 진실이라는 문제에 대해 이렇게 의

문화재청 국립문화재연구원 문화재보존과학센터는 2015년 10월 강원도 양양 선림원지에서 출토된 금동보살입상을 과학적으로 보존처리하고 디지털 기술로 원형 사진을 복원한 과정을 담은 『양양 선림원지 금동보살입상 보존처리』를 발간했다고 31일 밝혔다.책자에는 금동보살입상의 출토 당시 현황과 미술사적 의의를 비롯해 성분분석, 방사선 비파괴 조사와 과학적 보존처리에 이르기까지 다양한 연구결과를 수록했다. 또한 3차원 입력(3D 스캐닝)과 X선 컴퓨터단층촬영(CT) 자료를 융합한 가상의 디지털 복원 결과도 담겨 있다.선림원지 금동보살입상은 출

문화재청은 30일 오전 10시30분 국립고궁박물관(서울 종로구)에서 국외소재문화재재단을 통해 일본에서 환수한 를 언론에 공개한다고 밝혔다.이번 환수는 해당 유물 소장자가 매도 의사를 밝히면서 존재가 확인됐으며 정보 입수 이후 문화재청의 적극적인 행정 지원과 수차례에 걸친 재단의 면밀한 조사, 관계자간 긴밀한 협업을 바탕으로 올해 3월 국내로 들여오는 데 성공했다.는 조선의 지리학자이자 지도 전문 출판자 김정호(1804〜1866년·추정)가 1861년 처음 제작·간행하고 1864년 재간한 22첩의