[한정주=역사평론가] 자(字)는 계운(季雲). 무오사화 때 죽임을 당한 사림의 절의지사(節義志士)다.그가 사관(史官)으로 있으면서 세조의 왕위 찬탈을 우회적으로 비판한 스승 김종직의 ‘조의제문(弔義帝文)’을 사초에 실은 것이 발단이 되어 무오사화가 일어났다. 이로 인해 그는 오늘날 권력에 꺾이지 않은 직필(直筆)의 상징처럼 여겨지고 있다.‘탁영(濯纓)’이라는 호에 담긴 뜻 역시 이러한 그의 삶과 무관하지 않다.이 호는 중국 춘추전국시대 초(楚)나라의 충의지사이자 시인인 굴원(屈原)의 ‘어부사(漁父詞)’에 나오는 창랑가(滄浪歌)의 “

[한정주=역사평론가] 자(字)는 연연(淵淵). 이탈리아 상인 마르코 폴로의 『동방견문록』과 일본 승려 엔닌의 『입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)』와 함께 세계 3대 중국 여행기로 꼽히는 『표해록(漂海錄)』(혹은『금남표해록(錦南漂海錄)』)의 저자다.그는 나이 34세 때인 1487년(성종 18년) 추쇄경차관(推刷敬差官)으로 제주도에 갔으나 이듬해 부친상을 당해 급하게 고향인 나주로 돌아오던 중 큰 풍랑을 만나 표류하다가 명나라 절강성 영파현에 다다랐다.그 후 명나라의 수도인 북경을 거쳐 육로를 통해 반년 만에야 한양에 돌아왔고 자신의

[한정주=역사평론가] 자(字)는 경숙(磬叔). 음악과 음률에 박식해 성종의 명을 받아 당시까지 전해온 음악 이론과 각종 음률과 악보 및 악기를 총망라한 『악학궤범(樂學軌範)』을 편찬·간행했다.또한 고려 때부터 성종 때까지의 풍속, 지리, 역사, 문물, 제도, 음악, 문학, 인물, 설화 등을 집대성한 『용재총화(慵齋叢話)』를 저술했다.‘용재(慵齋)’라는 호를 썼던 그는 당대 최고의 문장가이자 이야기꾼답게 ‘게으름을 조롱함(嘲慵)’이라는 제목의 글을 통해-우의적이고 역설적 표현 방법으로-명예와 이욕

[한정주=역사평론가] 그렇다면 대동법이 도대체 무엇이기에 백성의 삶을 안정시킨 조선 최고의 개혁 정책이라고 하는 것인가? 대동법은 기존의 조세 수취 체제에서 두 가지를 근본적으로 바꾸어놓는 경제 개혁 정책이었다.그 하나는 지방 군현의 가구 단위로 부과하던 공물을 토지 소유 면적을 기준으로 부과하도록 바꾼 것이다. 가구 단위로 조세를 부과하는 방식은 토지의 소유 여부 또는 많고 적음에 관계없이 일정하게 공물을 납부하도록 했기 때문에 토지를 많이 소유할수록 이익을 얻는 폐단을 낳았다.다른 하나는 지방 토산물을 거두어들이는 조세 방식을

[한정주=역사평론가] 자(字)는 효관(孝盥)·계온(季昷). 길재와 김숙자의 학통을 이어 김굉필과 정여창에게 전한 성종 때의 문신이자 학자다.그의 중앙 정계 진출로 사림파의 역사가 시작되었다. 사후 그가 쓴 ‘조의제문(弔義帝文)’이 빌미가 되어 최초의 대규모 선비 살해 사건인 무오사화(戊午士禍)가 일어났다.그의 호 ‘점필재(佔畢齋)’는 ‘책에 담긴 뜻은 알지 못한 채 입으로 글자만 읽는다’는 의미로 ‘책을 건성건성 보아서는 안 된다’는 경계의 뜻을 역설(逆說)적으로 표현한 것이라고 할 수 있다.

[한정주=역사평론가] 자(字)는 경순(景醇). 세조와 성종 연간 서거정과 쌍벽을 이룬 문장가 이자 좌찬성(종1품)에까지 오른 문신(文臣)이다.특히 그의 형인 강희안과 함께 조선 전기의 최고 형제 문장가이자 문인화가로 명성이 높았다.강희맹은 송죽도(松竹圖)와 산수화를 잘 그렸고, 강희안은 인물산수화에 능숙했다.강희맹의 호 ‘사숙재(私淑齋)’는 맹자가 자신의 학문은 공자를 ‘사숙(私淑)’하면서 이룬 것이라고 말한 데에서 뜻을 취한 것이다. 이 말은 『맹자(孟子)』 ‘이루 하(離婁下)’ 편에 나온다.“여(汝)는 미득위공자도야(未得爲孔子徒

[한정주=역사평론가] 자(字)는 자원(子元) 또는 강중(剛中). 45년 동안 세종·문종·단종·세조·예종·성종 등 여섯 왕을 섬기면서 당대 최고의 문장가이자 서예가이며 학자로 인정받았다.『경국대전(經國大典)』, 『동국통감(東國通鑑)』, 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』 등 국가적 편찬 사업에 주도적으로 참여했고 『향약집성방(鄕藥集成方)』을 국역했으며 우리나라의 역대 명문장을 모아 『동문선(東文選)』을 엮는 등 조선 전기 국가 제도와 학문 및 문장의 정비에 큰 공적을 남겼다.그의 호 ‘사가정(四佳亭)’에서 ‘사가(四佳)’는 ‘네 가지의 아

[한정주=역사평론가] 그렇지만 대문장가 장유는 회정당에 새긴 뜻이 사실 ‘숨어 살면서 고요하게 때를 기다리는 것’이라는 점을 온전히 밝히면서 “숨어사는 것이 막바지에 도달하면 반드시 드러나게 마련이고, 고요하게 거처하는 것이 극치에 이르면 반드시 움직이게 된다. 저 우레와 번개가 잠복해 있는 것만 보아도 알 수 있지 않는가”라고 했다.김육이 비록 지금은 잠곡의 산중에서 조용하게 숨어 지내지만 때가 오면 천둥과 번개처럼 천하를 뒤흔들 것임을 장유는 예견하고 있었던 것이다.“김백후(金伯厚: 김육의 자)가 가평의 화개산(華蓋山) 양지바른

[한정주=역사평론가] 자(字)는 근보(謹甫). 집현전의 학사(學士)로 세종의 촉망을 받았다. 왕위를 찬탈한 세조에 맞서 단종의 복위를 도모하다 처형당한 사육신의 한 사람이다.올곧고 강직한 군자(선비)의 기질과 품격을 상징하는 매화(梅)와 대나무(竹)를 취해 호로 삼은 ‘매죽헌(梅竹軒)’의 뜻 그대로 그는 조선 제일의 충의지사(忠義志士)였다.서거정이 지은 시(詩) ‘매죽헌(梅竹軒)’을 보면 성삼문의 호에 담긴 뜻과 의미를 더욱 명확하게 알 수 있다.“대나무는 성인(聖人)의 맑은 기상이고 / 매화는 선인(仙人)의 뼈대이네 / 그 맑고

[한정주=역사평론가] 자(字)는 가도(可度) 또는 득수(得守). 조선 전기를 대표하는 화가다. 정선·김홍도와 더불어 조선의 미술을 대표하는 3대 거장(巨匠)으로 불리기도 한다.안평대군이 꿈에서 본 도원의 풍경을 그린 그의 ‘몽유도원도(夢遊桃園圖)’는 우리 미술사의 최고 걸작 중 하나로 손꼽힌다.그의 호 ‘주경(朱耕)’은 ‘인주(印朱: 붉은색의 안료)로 짓는 농사’ 혹은 ‘인주(印朱)로 농사를 짓다’는 뜻으로 자신이 그림을 그리는 화가임을 밝히고 있다.그리고 ‘현동자(玄洞子)’라는 호는 다분히 도가(道家)적인 의미를 담고 있다. ‘현

[한정주=역사평론가] 아무런 생계 수단 없이 무작정 잠곡으로 옮겨온 김육은 처음 토굴을 파서 거처를 꾸미고 살았다. 몸소 화전(火田)을 일구고 농사짓다가 그것으로도 연명할 수 없으면 숯을 구워 한양까지 무려 130여리의 길을 걸어가 팔기도 했다.이렇듯 농부의 삶을 살면서 김육은-자신이 타고난 신분의 운명대로 벼슬길에 올랐다면 평생 겪어보지 않았을-백성의 곤란과 고통을 몸소 뼈저리게 체험했다. 특히 김육은 다음해 가족들까지 모두 잠곡으로 데려오면서 한양을 향한 한 가닥 마음까지 끊어버렸다.그런데 잠곡에 은둔한 김육은 비록 벼슬의 뜻을

[한정주=역사평론가] 자(字)는 청지(淸之). 세종의 셋째 아들로 시문(詩文)은 물론 서예와 그림과 음률에 능숙했던 당대 최고의 예술가였다.1453년 계유정난 때 형인 수양대군에 의해 김종서·황보인 등과 결탁해 단종을 몰아내고 왕위에 오르려고 했다는 누명을 뒤집어 쓴 채 죽임을 당했다.그의 아버지 세종이 인왕산 수성동 계곡에 있던 안평대군의 집에 ‘게을리 하지 않고 임금을 섬기라’는 뜻으로 내린 당호(堂號)가 ‘비해당(匪懈堂)’이었다. 훗날 임금이 될 큰 형 문종을 잘 섬기라는 의미가 담겨 있었다.군호(君號)인 ‘안평(安平)’이 편

[한정주=역사평론가] 자(字)는 범옹(泛翁). 성삼문과 함께 집현전을 빛낸 학사로 세종의 총애를 받았다. 그러나 세조의 왕위 찬탈에 적극 가담해 세종의 기대를 저버렸고 집현전의 친구들을 배신했다.세종의 훈민정음 창제에 가장 큰 공적을 남긴 인물 중의 하나다. 특히 그는 요동으로 유배당한 명(明)나라의 학자 황찬(黃瓚)을 무려 열 세 차례나 찾아가 만나 언어와 문자에 대한 해박한 지식을 얻었고, 이를 훈민정음 창제에 적극 활용했다.그가 처음 사용한 호인 ‘희현당(希賢堂)’ 역시 황찬과 깊은 인연이 있다. 그의 문집에 전해오는 ‘연보(

[한정주=역사평론가] 자(字)는 인수(仁叟). 집현전의 젊은 학사(學士)로 세종의 큰 총애를 받았다. 단종 복위 사건에 연루되어 세조의 손에 죽임을 당한 사육신의 한 사람이다.충의(忠義)를 위해 목숨을 던질 만큼 강단(剛斷) 있는 선비였지만 평소 ‘가야금을 타는 것’을 좋아해 스스로 호를 ‘취금헌(醉琴軒)’이라고 할 만큼 악기와 음률에 능통했던 풍류지사(風流之士)였다.

[한정주=역사평론가] 조선의 16세기가 ‘사림의 시대’였다면 17세기는 ‘보수의 시대’였다. 사계 김장생→신독재 김집→우암 송시열로 계보를 잇는 보수적 성리학자들이 정치와 경제 권력을 독점하는 것은 물론이고 사상과 지식 권력까지 장악한 채 자신들에게 반대하거나 저항하는 사람들을 공격하고 핍박했기 때문이다.여기에다 양대 전란으로 인한 혼란까지 겹쳐 이 세기에는 정치적 위기와 사회경제적 모순이 그 어떤 시대보다 두드러지게 나타났다.특히 병자호란의 후유증으로 농촌 경제가 피폐해지고 민생이 파탄나면서 가혹한 공역(公役)과

[한정주=역사평론가] 자(字)는 정경(正卿). 양촌 권근의 손자로 한명회와 함께 수양대군을 도와 왕좌에 올린 일등공신이다.나이 35세(1450년)가 되도록 과거에 급제하지 못해 관직에 나가지 못했다. 다행히 문종 즉위년인 그해 향시(鄕試)와 회시(會試)에서 장원급제하고 비록 전시(殿試)에서는 4등을 했지만 장원을 한 사람의 출신이 한미하다는 이유로 운 좋게 장원을 차지하였다.다음해 집현전 교리가 되었을 때 『역대병요(歷代兵要)』의 편찬 작업에 참여하면서 수양대군과 가까워졌다. 그 후 수양대군과 한명회를 이어주는 가교(架橋)가 되어

[한정주=역사평론가] 자(字)는 자준(子濬). 세조의 왕위 찬탈을 실질적으로 설계하고 지휘한 장본인이다.세조 즉위 이후 성종에 이르기까지 수십 년 동안 두 딸을 모두 왕비(王妃)로 만들고 세 차례나 영의정에 오른 권신(權臣)이다.‘압구(狎驅)’는 ‘갈매기(驅)와 친압(親狎: 친하게 지내다)한다’는 말이다. ‘세상일을 모두 잊고 강가에서 갈매기를 벗하며 산다’는 뜻으로 한명회가 한강 가에 세운 정자인 ‘압구정(狎鷗亭)’에서 취한 호다.중국 북송(北宋) 시대의 정치가 한기(韓琦)는 백성에게 헌신적이었을 뿐만 아니라 성품이 겸손해 명성이

[한정주=역사평론가] 자(字)는 순부(純夫). 세조가 ‘나의 제갈량’이라고 부를 만큼 뛰어난 지략과 경륜을 갖춘 문신이자 학자다.집현전 출신으로 세조의 왕위 찬탈에 동조해 출세가도를 달렸다는 비난을 받기도 했다.그러나 그는 정조 때 세워진 규장각(奎章閣)의 설치를 300여년 앞서 건의한 인물로 서책의 수집과 간행·보급 및 각종 국가 기록물의 보관과 활용을 나라 운영 및 정책의 중심에 두어야 한다고 주장했다.이로 인해 훗날 정조로부터 경제(經濟)와 실용(實用)의 학문을 알았던 인물이라는 극찬을 받았다.그의 호 ‘눌재(訥齋)’는 『논어

[한정주=역사평론가] 『반계수록』은 토지 제도 개혁을 다룬 ‘전제(田制)’, 재정 및 상공업 개혁을 다룬 ‘전제후록(田制後錄)’, 교육 개혁을 담은 ‘교선제(敎選制)’, 관료 제도의 개혁을 다룬 ‘직관제(職官制)’, 녹봉제 개혁을 담은 ‘녹제(祿制)’, 국방 개혁을 담은 ‘병제(兵制)’, 지방 체제와 행정 개혁을 다룬 ‘군현제(郡縣制)’ 등에 이르기까지 일찍이 어느 누구도 감히 시도하지 못했던 정치·경제·사회·교육·국방·행정 등 모든 방면에 걸친 방대한 규모의 개혁서(改革書)였다.여기에는 현실적인 국가 개혁 방안과 함께 미래 조선

[한정주=역사평론가] 자(字)는 천장(天章) 또는 중장(仲章). 단종에 대한 충의(忠義)를 지키다 세조에게 죽임을 당한 사육신의 한 사람이다.그의 고향은 경북 구미시 선산읍 이문리(영봉리)인데, 그가 태어날 때 집 앞을 지나가는 개울이 사흘 동안이나 붉은 빛을 띠었다고 한다.이로 말미암아 이 개울을 단계천(丹溪川)이라고 불렀는데, 하위지는 장성한 후 자신의 탄생에 얽힌 이야기를 듣고 상서롭게 여겨 이곳의 이름을 자신의 호로 삼아 ‘단계(丹溪)’라고 하였다.선산읍 도심을 지나가는 단계천은 지금은 대부분 복개돼 일부 구간만이 남아 있다