[한정주=고전연구가] 니체 철학의 복음서라고 할 수 있는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 간단하게 말하자면 ‘차라투스트라의 몰락과 변신에 관한 이야기’다.여기에서 니체는 몰락을 통해 인간은 어떻게 변신하는가에 관해 말한다. 또한 몰락을 통해 삶은 어떻게 변화하는가에 대해 말한다.『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 차라투스트라의 몰락으로 시작한다. 차라투스트라는 나이 서른이 되던 해 고향을 떠나 산속으로 들어간다. 10년 동안 그곳에서 자신의 정신과 고독을 즐기며 살던 차라투스트라는 마침내 깨달음을 얻게 된다.그리고 어느 날 아침 동

문화재청 국립고궁박물관은 조선 시대 종묘와 사직단 등에 걸렸던 현판에 대한 조사 결과를 수록한 『조선왕실의 현판Ⅱ』와 1705년 종묘와 영녕전의 금보(金寶)와 관련 물품들을 개수한 과정의 기록을 국역한 『국역 금보개조도감의궤』2종을 발간했다고 13일 밝혔다.소장품도록 『조선왕실의 현판 Ⅱ』는 2020년 발간된 『조선왕실의 현판Ⅰ』의 후속편으로 종묘, 사직단, 사묘, 능원묘, 별궁, 행궁, 궐외각사 등에 걸었던 현판 총 288점을 대상으로 했다.책에는 현판에 대한 사진과 유물 설명 등의 기본 정보, 게시 장소와 서사관의 이름을 기록한

[한정주=고전연구가] 서양 철학사 최고의 문제적 인물을 꼽는다면 많은 사람들이 아마도 니체를 언급할 것이다. 니체는 세상의 모든 가치와 기준을 전복하는 작업을 한 철학자이기 때문이다. 니체는 서양의 영혼을 지배하는 신은 죽었다고 선언한 철학자이기 때문이다.또한 세상의 모든 관습과 습속의 도덕을 해체하는 모험을 시도한 철학자이기 때문이다. 그리고 니체는 영원하다고 여겨져 온 모든 우상을 파괴하는 도전을 감행한 철학자이기 때문이다.마지막으로 니체는 담대하게도 인간의 경계(한계)를 넘어선 인간, 즉 위버멘쉬(초인)를 사유한 철학자이기 때

한국민속극박물관이 우리의 탈 26종 200점을 정리해 『우리나라 탈』을 발간했다.1996년 개관 이래 한국민속극박물관이 소장했던 우리 탈 26종에 대한 내용을 한 권의 책으로 엮었다.한국민속극박물관 심하용 관장은 할아버지인 탈 제작자 심이석(1912~2002년), 아버지인 민속학자 심우성(1934~2018년)이 평생에 걸쳐 만들고 수집한 탈들을 사진작가 박옥수의 사진과 함께 책으로 엮었다.심 관장은 “박물관의 내부 사정으로 대다수의 탈은 유실된 상태라 1970~80년대 실제 탈놀이에 쓰였던 이 탈들이 우리나라 탈의 흔적을 되찾는 데

玄蟬淸砭耳 가을 매미 소리 맑아 귓전에 요란하니似督汗靑期 사서(史書)의 기한 재촉하는 듯하네流韻澹風好 맑은 바람 흐르는 소리 마냥 좋은데翳形高樹宜 높이 솟은 나무 그 모습 감추었네渾身都是潔 온몸 마디마디 맵시도 깨끗하니微品一何奇 한낱 미물(微物)이 어찌 그리 기이한가!永日無停響 온종일 울음소리 그치지 않으니憐渠性不移 변함없는 성품 사랑스럽네. (재번역)『아정유고 4』[한정주=고전연구가] 이덕무의 시 세계는 전반기와 후반기로 나누어 살펴볼 수 있다.전반기가 규장각 검서관이 되기 이전이라면 후반기는 규장각 검서관이 된 이후라고 할 수

문화재청은 서울특별시 유형문화재 ‘종친부 경근당과 옥첩당’, 대구광역시 유형문화재 ‘대구 경상감영 선화당(宣化堂)’ 등 8건의 관아건축문화재를 국가지정문화재 보물로 지정했다고 23일 밝혔다.이번에 지정되는 관아 문화재는 서울 1건, 대구 1건, 경기도 3건, 강원도 2건, 경남도 1건이며 행정체제상으로는 중앙 관아가 1건, 지방 관아로 감영과 동헌 3건, 객사 2건이며 남한산성의 병영 관아 2건이다. 현재 국보와 보물로 지정돼 있는 관아건축은 총 5건으로 모두 객사 건물이다.관아건축이란 왕조시대 관원들이 모여 나랏일을 다스리기 위해

문화재청은 우리나라에서 가장 오래된 무예서로 알려진 『무예제보』를 비롯해 고려·조선 시대 전적과 불교조각, 괘불도 등 7건을 국가지정문화재(보물)로 지정했다고 22일 밝혔다.보물 『무예제보(武藝諸譜)』는 1598년(선조 31년) 문인 관료 한교(韓嶠·1556∼1627)가 왕명을 받고 편찬한 무예기술에 대한 지침서이자 우리나라에서 가장 오래된 무예서다.당시 조선은 임진왜란(1592년)과 정유재란(1597년) 등 일련의 전쟁을 치르면서 우리나라 실정에 맞는 군사훈련의 필요성이 커짐에 따라 효과적인 훈련을 위한 지침서 간행이 절실한 상황

문화재청은 강원도 삼척시에 자리한 ‘삼척도호부 관아지(三陟都護府 官衙址)’를 국가지정문화재 사적으로 지정했다고 20일 밝혔다.삼척도호부 관아지는 삼척이 1393년(태조 2년) 삼척부로 승격되고 1413년(태종 13년) 삼척도호부로 지명이 변경된 후 1895년(고종 32년) 삼척군으로 개명될 때까지 조선 시대 삼척 지역 통치의 중심지였던 삼척도호부의 관아가 있던 터로 일제강점기를 거치며 대부분의 건물은 소실되고 오십천과 함께 죽서루만 전해 왔다1757년(영조 33년)~1765년(영조 41년) 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』 삼척도호부

月展紛紛白 휘영청 달 하얀 빛 흩뿌리고宵排淰淰寒 초저녁 차가운 기운 가득하네螺煙生妙想 맴도는 담배 연기 기발한 착상墨瀑動遐觀 거침없는 먹 놀림 먼 하늘 바라보네酒猛杯仍減 술은 독해 술잔 줄어들고詩尖字未安 시는 날카로워 글자 안정되지 않네靈襟延夜氣 밤기운 감돌아 마음 설레고眉宇蘊春巒 눈썹 언저리 봄 산 맺혀있네韻友逢何闊 시우(詩友) 어찌 그리 보기 힘든지!令辰値亦難 좋은 시절 만나기 어려운데霎離其奈戀 잠시 보고 이별하면 그리워 어찌하랴!轟笑以爲歡 떠들썩하게 웃고 즐겨보리放或歸眞樸 거리낌 없어 간혹 진실하고 순박하지만痴寧諱冷酸 어리석음

문화재청의 허가를 받아 고령군이 추진하고 있는 ‘고령 연조리 고분군(제1·2호분) 발굴조사’에서 대가야의 제의시설이 발견돼 오는 16일 오전 10시30분 발굴현장이 공개된다.사적인 고령 주산성 구역에 있는 고령 연조리 고분군은 5~6세기에 조성됐으며 주산성을 중심으로 남쪽에 자리하는 고령 지산동 고분군의 하위 고분군으로 봉토분 65기와 300여 기의 석곽묘가 분포하고 있는 것으로 알려져 있다.지난 7월19일부터 시작된 연조리 고분군 제1·2호분의 발굴조사를 통해 기존에 고분으로 알려진 제1호분은 고분이 아니라 대가야의 제의시설(祭儀

不識公卿名 공경(公卿)의 명예 관심 없고頗知圖書趣 도서(圖書) 취미만 알 뿐이네庭木如我心 뜰에 서 있는 나무 내 마음 같아翼然淸風聚 우뚝 솟아 맑은 바람 모으네. (재번역)『영처시고 2』동쪽 벽에 쓰다澗水之濱斜掩扉 시냇가 비스듬히 사립문 닫아걸고滿庭晨露栗花稀 마당 가득 새벽이슬 밤나무 꽃 드문드문客來問我無心否 손님 나를 찾아 무심(無心)한지 유심(有心)한지 질문하면笑指東林雲自飛 빙긋이 웃고 동쪽 숲 절로 나는 구름 가리키네. (재번역)『영처시고 2』[한정주=고전연구가] 시가 그 사람인 까닭은 무엇인가. 자신만의 뜻과 기운, 감성과

문화재청 국립부여문화재연구소는 부소산성 발굴조사 40주년을 기념해 1981년부터 2002년까지 조사된 부소산성의 발굴조사 성과를 집약한 도서 「『부소산성 1981~2002』를 발간했다고 10일 밝혔다.국립문화재연구소와 국립부여문화재연구소가 조사 후 발간했던 총 7권의 부소산성 발굴조사 보고 자료를 한 권으로 보기 쉽게 정리한 책자로 과거 조사 사진과 도면을 고화질의 디지털(칼라) 자료로 변환해 수록했다.그동안 조사됐던 유구들을 성격에 따라 크게 성곽과 부소산성 내 유구로 분류한 뒤 성곽은 성벽문지·부속시설, 성내 유구는 건물지·용수

내 고종사촌 아우 치천 박종산은 시를 논평하는 재주가 매우 정밀한 데다가 혜안(慧眼)까지 갖추고 있다. 일찍이 다음과 같은 나의 시를 읽었다.各夢無干共一牀 꿈 제각각 달라 한 침상도 상관없네人非甫白代非唐 사람은 두보 이백 아니고 시대는 당나라 아니네吾詩自信如吾面 내 시 내 얼굴과 같다고 자신하니依樣衣冠笑郭郞 저 흉내 잘 내는 곽랑을 비웃네치천은 이 시 절구에 대해 이렇게 논평했다.“형의 주장은 비록 그러하지만 형의 전집(全集)을 읽어보면 한 글자도 옛것 아닌 것이 없습니다. 이것은 형이 지금은 옛날과 같고 옛날은 지금과 같다는 오묘

나는 유득공의 시가 근세의 절품(絶品)이라고 생각한다.그는 재주가 뛰어나고 학문도 박식하여 갖추지 않은 문체(文體)가 없다. 대가(大家)들의 시를 널리 보았기 때문에 모시(毛詩:시경)·이소(離騷)·고가요(古歌謠)·한(漢)나라·위(魏)나라·육조(六朝)·당(唐)나라·송(宋)나라·금(金)나라·원(元)나라·명(明)나라·청(淸)나라에서부터 삼국(三國:고구려·신라·백제)·고려·조선은 물론 일본의 시에 이르기까지 좋은 시는 직접 뽑아 기록했다.그렇게 직접 뽑아 기록한 시가 상자 가득 넘쳤지만 오히려 시가 부족하다고 여겼다. 그의 재주가 절묘할

適會詩罇又此亭 알맞은 때 시와 술 다시 이 정자인데欲花靑樹意冥冥 꽃 피려는 푸른 나무 그 뜻 아득하네同隣罕見交如水 더불어 사는 이웃 가끔 보니 물처럼 사귀고它客新逢聚似星 낯선 손님 새로 만나니 별처럼 모였네古砌貞松根四據 옛 섬돌 곧은 소나무 사방으로 뿌리 뻗고虛庭素鶴影雙停 텅 빈 뜰 흰 학 두 그림자 멈췄네好拈燈畔弇州韻 등잔 앞 왕세정의 시 운(韻) 자 뽑아句欲圓來二鼓聽 시구 막 이루려고 하자 이경을 알리네. (재번역)『아정유고 1』가을밤賓鴻沙際下 모래톱 기러기 떼 내려앉은 순간幽抱此時深 그윽한 내 마음 더욱 그윽하네樓上一聲笛 누각

문화재청 궁능유적본부는 왕과 왕비의 휴식처인 경복궁 향원지(香遠池)의 향원정(香遠亭)과 취향교(醉香橋) 복원을 3년 만에 완료하고 5일 언론에 공개한다고 밝혔다.취향교는 건청궁에서 향원정으로 건너갈 수 있도록 향원정의 북쪽에 세워진 다리였지만 한국전쟁 때 파괴된 후 1953년 관람 편의를 위해 본래 위치(향원정 북쪽)가 아닌 향원정 남쪽에 세워졌다가 이번에 원래의 자리를 찾아 복원됐다. 이전에는 석교 교각에 목재난간을 갖춘 평교형태였다가 이번에 아치형 목교로 제 모습을 찾았다.향원정은 오랜 시간에 걸쳐 낡고 기울어지면서 지난 201

문화재청 궁능유적본부 창덕궁관리소는 한국예술종합학교 무용원 부설 세계민족무용연구소와 함께 오는 11월3~5일 창덕궁 후원 연경당에서 ‘조선 순조 무자년 연경당 진작례’를 재현한다고 26일 밝혔다.3일에는 무관중으로 영상기록을 위한 시연과 촬영이 진행되고 4~5일에는 오후 1시부터 각각 한 차례씩 유튜브 생방송 중계된다. 이때 후원 관람객은 관람이 가능하다.진작례란 왕실의 특별한 날에 신하들이 임금에게 술과 음식을 올리고 예를 표하는 의식을 말한다. ‘조선 순조 무자년 연경당 진작례’는 순조 무자년(1828년 음력 6월) 효명세자가

한반도 활쏘기 역사가 삼국시대에서 더 멀리 선사시대로까지 확장된다. 그동안 고래에 집중됐던 반구대 암각화(국보 제285호) 그림 가운데 최근 활쏘는 사냥꾼이 부각되면서 뒤늦게 한반도 활의 역사가 재조명되고 있다.지금까지 한반도에서 가장 오래된 활쏘기 그림은 2000여년 전 고구려 고분벽화였다. 울산 반구정 암각화는 이보다 5000여년 앞선 7000여년 전의 선사시대 유물이다.고구려 고분벽화 이전의 활쏘기 유물로는 화살촉이 유일했다. 나무로 만든 활은 잔존이 어려운 유기물로 형태가 남아있지 않지만 돌로 만든 화살촉은 1만년 전으로 추

가을의 무게를 이기지 못해 고개를 처박은 들녘 끝에 영산강이 흐른다. 나주대교를 건너 시가지로 들어서자 천년고도의 흔적들이 곳곳에 널렸다. 고려 말 친명(親明) 정책을 주장하다 나주 회진현(현 다시면 일대)으로 귀양을 갈 때 정도전이 지났다는 동점문(東漸門)이 먼저 반긴다. 약 3.7㎞ 둘레의 나주읍성 동문으로 지난 2006년 복원됐다.정확한 축조연대가 확인되지 않는 나주읍성은 『고려사』 ‘김경손 열전’에 처음 등장한다. 고종 24년(1237년) 이정년 형제가 백적도원수라 칭하고 담양에서 반란을 일으켜 광주 등지의 고을을 접수한 뒤

어렸을 때부터 봐왔던 산이 아니다. 중머리재 위로 천왕봉이 우뚝 솟은 우람한 형세는 온데간데 없고 멀리 고개를 내민 천왕봉 양쪽으로 날개를 펼친 듯 첩첩이 겹쳐지는 산줄기가 긴 꼬리를 늘어뜨린다. 천왕봉 아래 자리 잡은 규봉, 장불재, 서석대 등의 장관은 산줄기에 겹쳐지거나 너무 멀어 육안으로는 다가가지 못한다. 지공대사가 법력으로 수많은 돌을 깔아 만들었다는 전설이 내려오는, 생채기처럼 맨살을 드러낸 너덜겅도 가리었다. 무등산의 3분의 1이 화순군에 걸쳐있다는 설익은 귀동냥만으로 화순 읍내에서 온전한 무등산을 조망할 수 있으리라