조선 24대 왕 헌종은 정비인 명헌왕후에게 후사가 없자 김재청의 딸을 경빈으로 맞아 창덕궁 중희당 동쪽에 낙선재 본채와 부속건물인 석복헌, 수강재 등을 지었다.당시 낙선재 본채는 헌종의 서재 겸 사장채로, 석복헌은 경빈의 처소로, 수강재는 헌종의 할머니였던 순헌왕후 안동 김씨가 기거했다.그후 순종비 윤황후, 덕혜옹주, 영왕비 이방자와 아들 이구 등으로 주인이 바뀌면서 164년간 조선왕조의 몰락 등 영욕의 아픈 상채기를 쓸어안고 있는 비운의 역사 공간으로 남아 있다.반면 서운관(관상감)이 있던 고개란 뜻의 지명을 갖고 있는 운현궁은

경제위기가 발생할 때마다 경제학과 경제학자들을 둘러싼 비난들이 난무한다.경제학이 제시하는 경제모델은 단순하고 비현실적인 가정에 기반해 있다는 비판에서부터 경제학은 암묵적인 가치판단으로 가득차 있으며 경제의 발전을 설명하고 예측하지 못한다는 논리도 설득력 있게 제시된다.이는 결국 경제학자들이 잘못된 모델을 동원하고 있다는 주장으로 귀결된다. 신고전파가 아니라 케이스주의·마르크스주의 또는 민스키주의 모델을, 공급측 모델이 아니라 수요측 모델을, 합리주의적 모델이 아니라 행동주의적 모델을 적용해야 한다는 주장들이다.때로는 모순적일 수도

애플이 아이팟 클릭휠을 들고 나오기 전까지 MP3 플레이어는 버튼이 여러 개 달린 복잡한 물건이었다. 사용자들도 복잡한 사용법과 외관을 당연하게 받아들였다.그러나 아이팟 클릭휠은 핵심만 남긴 심플한 디자인과 직관적이고 쉬운 사용법으로 단순함에 대한 인간의 뿌리 깊은 열망을 건드렸다. 그 결과 MP3 시장의 판을 바꿨고 곧이어 휴대폰 시장의 판까지 바꿔놓았다.스티브 잡스는 파산 직전에 몰렸던 애플을 부활시킨 비결이 무엇이냐는 질문에 이렇게 말했다.“자신의 사고를 명료하게 다듬어 단순하게 만들도록 노력해야 합니다. 일단 그것을 해내면

마이크로소프트와 인텔 그리고 애플은 혁신적인 제품을 통해 인류의 삶을 바꾼 대표적인 기업으로 꼽힌다. 기업 가치도 전 세계에서 가장 높은 회사들이다.이들 기업을 이끈 빌 게이츠, 앤디 그로브, 스티브 잡스는 역사상 가장 성공적인 CEO로 불리고 있다.이들 중 어느 누구도 정식으로 경영수업을 받은 적이 없다. 오히려 리더십 전문가들이 불완전하다 못해 엄청난 역효과를 불러일으킬 것이라고 경고하는 일들을 여러 차례 저지르기도 했다.그러나 이들은 지속적인 인내와 시행착오를 거쳐 스스로를, 또 그들이 몸담은 조직을 최고의 자리에 올려놓았다.

경제학 교과서에는 온갖 인위적인 개념들과 수식, 그래프가 가득하지만 실제 현실에서 맞닥뜨리는 경제 활동과는 동떨어진 경우가 많다.더 많은 부를 창출하기 위한 경제행위, 특히 시장을 좇아 벌어지는 투기적 영리활동은 오히려 경제적 삶을 위협하는 요소이기도 하다.여기에 개인과 법인의 경제적 활동에는 이웃과 사회, 윤리와 도덕, 선물과 증여, 의무와 책임 등도 동반된다.다시 말하면 생산, 교환, 소비, 효용 등으로만 인간의 경제를 말할 수 없다는 것이다.실제 『증여론』에서 선물 교환을 재정의한 마르셀 모스를 비롯해 포틀래치와 쿨라 교역 연

현대자동차는 생산현장을 중심으로 낭비를 최소화하면서 유연하게 대응하는 도요타의 린 생산방식 도입에 실패했다.대신 고유한 제도적 조건하에서 ‘프로젝트형 문제해결 능력’을 내용으로 하는 엔지니어들의 숙련이 기민한 생산방식을 일정한 변이로 형성한 후 21세기를 전후한 결정적 국면에서 선택돼 계승되면서 관행으로 정립됐다.즉 진화론적 과정을 통해 현대차 엔지니어가 형성·반전시키온 기민한 생산방식이 현대차의 고도성장을 주도했던 것이다.도요타의 린 생산방식이 자원의 효율적 활용에 초점을 맞춘 관리 기술이라고 한다면 현대차의 기민한 생산방식은 예

이재용 삼성전자 부회장으로 사실상 3세대 경영체제에 들어선 삼성그룹이 신수종 사업 개발과 인사 정책의 실패 등으로 고전을 면치 못하고 있다.이재용 체제의 신호탄이 된 지난해 제일모직과 삼성물산의 합병, 화학 계열사들의 매각 등으로 슬림화가 진행 중이지만 여전히 불안정하고 위태롭다는 평가가 지배적이다.특히 삼성전자는 스마트폰 이후 국면을 전환할 모멘텀이 없다.삼성전자와 경쟁 구도를 형성하고 있는 애플과 구글 등은 미래 산업의 꽃인 자동차 사업에 뛰어들면서 멀찌감치 달아나고 있다.스마트폰 시장에서도 시장점유율은 삼성전자가 1위를 고수하

자본주의 사회를 지탱케 하는 최우선 요소는 인간의 욕망이다. 최소한의 삶을 위해 필요한 물품들을 공유했던 원시사회와 달리 자본주의는 모든 것에 ‘더 많은~’이라는 수식어를 붙여 인간의 저장 욕구를 자극하며 발전해 왔다.이는 무한경쟁, 무한소비로 이어져 모두가 아닌 일부 소수의 욕망과 욕구의 총족이라는 결과로 귀결되고 있다.재벌의 폐해가 확산되고 불균형·불평등이 사회문제로 제기되면서 급기야 자본주의 체제마저 뒤흔드는 위협 요인으로까지 부상했다.소규모 공동체 조직들이 곳곳에서 등장하고 실패한 체제로 인식돼버린 사회주의가 다시 거론되고

꼭 1년 전이다. 오래 전부터 친분이 있던, 삼성자동차와 삼성중공업 등에서 산업분석가로 일했던 심정택 씨가 한 권의 책을 들고 사무실을 찾아왔다.당시는 이건희 회장의 와병으로 인한 경영 공백의 장기화와 삼성전자의 실적 악화가 맞물리면서 삼성위기론이 대두되고 있던 시기였다.사실상 사망에 준하는 이건희 회장의 공백, 이재용 삼성전자 부회장의 경영능력 우려, 지배구조 개편을 둘러싼 논쟁, 스마트폰 이후 차세대 주력사업의 부재 등 2014년부터 이어지고 있던 삼성그룹 안팎의 각종 악재가 주요 배경이었다.여기에 ‘포스트 이건희’를 둘러싼 각

자본주의가 혼란과 위기, 불평등 심화 등 여러 문제들을 야기할 때마다 경제학자들 사이에서는 치열한 논쟁이 벌어진다.선거를 앞두고 정치권에서도 경제살리기를 최우선시하고 있지만 방법론에 있어서는 여야가 다른 말을 하고 있다.특히 고전학파, 마르크스학파, 신고전학파, 케인스학파, 통화주의자와 조절학파 등이 장구한 이론을 늘어놓으며 설명하는 경제의 메커니즘은 오히려 경제 시스템을 더 이해하기 어렵게 한다.수학 공식과 기호를 동원해 전문성이라는 철옹성을 쌓았던 경제학자들이 일반인의 접근을 가로막은 탓이다.신간 『위대하고 찌질한 경제학의 슈퍼

국제유가와 금리 하락에 원화가치까지 떨어지는 이른바 3저 현상이 지속되면서 국내 기업들이 위기와 혁신을 올해 경영의 첫 번째 화두로 내걸고 있다.특히 기존의 비즈니스 패러다임에서 벗어난 파괴적·창조적인 혁신을 강조하는 CEO들의 목소리가 그 어느 때보다 높다.비즈니스 모델에서 파괴적 혁신은 새로운 제품과 서비스가 기존 제품과 서비스를 대체하거나 시장 전체를 대체할 때 갑작스럽고 돌이킬 수 없이 일어난다.예를 들어 고가 시장의 고객이 가치 있게 여기는 완전한 성능을 제거해 버린 저가항공의 하부시장 파괴 대안이 대표적이다.기존 제품과

모두가 알고 있지만 또 모두가 모르는 게 ‘천자문’이다.한자 공부의 기초교재 정도로 여겨지고 있지만 사실 천자문은 1000개의 한자를 나열한 초보적 수준의 한자 학습서가 아니라 여덟 글자로 이루어진 125개의 한문으로 구성된 인문서다.한자 하나하나만을 따로 떼어내 외우는 게 아니라 125개 문장의 내용과 의미를 이해하며 읽어야 하는 이유도 여기에 있다.『순조실록』 17권에는 영의정 김재찬이 왕세자의 공부에 대해 “앞으로 공부할 것은 모두 천자문에 바탕하는데, 이것을 배우지 않는다면 참으로 곤란합니다”라고 말한 대목이 나온다.이는 왕

삼성그룹은 현재 두 개의 미술관을 운영하고 있다. 서울의 리움미술관과 용인의 호암미술관이다.이들 미술관에는 국보 37건과 보물 115건 등 152건의 문화재가 분산돼 전시되거나 보관돼 있다.국내 대표적인 사립박물관인 간송미술관과 호림박물관이 전시·보관하고 있는 국보와 보물의 두 배가 넘는 규모다.이 가운데 이병철 삼성 선대회장이 가장 아꼈던 작품은 ‘가야금관’과 ‘청자진사주전자’로 알려지고 있다.특히 국보 제138호인 가야금관은 하루 일과를 시작하는 순간부터 소재를 파악해야 직성이 풀릴 만큼 이 회장의 애착이 대단했던 것으로 전해진

저성장 국면이 지속되고 0%대 소비자물가 상승률의 장기화로 한국경제가 일본식 디플레이션을 닮아가고 있다는 우려가 높아지고 있다.디플레이션은 경기가 침체되면서 물가 수준이 지속적으로 떨어지는 현상을 뜻한다.인플레이션과 반대되는 개념으로 전반적인 물가수준이 일시적으로 하락하는 것이 아니라 지속적으로 떨어져 물가상승률이 0% 이하로 하락하는 네거티브 인플레이션으로 정의된다.실제 일본은 저성장과 저물가 국면이 수년간 이어지면서 디플레이션에 빠져들었다.신간 『일본 디플레이션의 진실』(동아시아)은 저출산·고령화·디플레이션 등의 문제로 신음하고

인간은 쿠폰과 세일 광고 앞에서 변심하고 이성과 합리주의라는 계산기를 두드려놓고도 결정의 순간 뜻밖의 선택을 한다.그것은 세계적인 심리학자나 경제학자도 예외가 아니다.더블침대용 커버를 찾고 있었던 한 여성은 매장에서 마음에 드는 물건을 발견했고 그 물건은 마침 세일 중이었다.킹 사이즈 커버의 정상가는 300달러였고, 퀸 사이즈 커버는 250달러, 더블 사이즈 커버는 200달러였다.그런데 이번 주만 특별히 사이즈에 관계없이 모두 150달러에 판다는 광고 문구 앞에서 이 여성은 유혹을 참지 못하고 그만 킹 사이즈 커버를 사버리고 말았다

조선의 7번째 왕 세조는 살아생전 자신이 묻힐 터를 마련하고 풀 한 포기 나무 하나 건드리지 못하게 했다.550년이 지난 오늘날까지 활엽수림이 도도하게 앞다투어 솟아오른 광릉이다.조선왕릉 4대 명당으로 꼽히는 이곳에는 세조의 정희왕후가 잠들어 있다.같은 산줄기에 좌우 언덕을 달리해 왕과 왕비를 각각 따로 모시고 능 중간 지점에 하나의 정자각을 세우는 형식인 동원이강릉(同園異岡陵)의 형태다.정자각 앞에서 바라보았을 때 왼쪽 언덕이 세조, 오른쪽 언덕이 정희왕후의 능이다.세조는 “내가 죽으면 속히 썩어야 하니 석실과 석곽을 사용하지 말

세월호 사건과 최근의 위안부 합의를 보면서 우리 사회에서는 국가의 의미와 가치가 화두로 제기되고 있다.심지어 주민등록증을 반납하며 국민이기를 포기한다는 퍼포먼스까지 등장했다.국가 대항 축구경기나 야구경기를 응원할 때 보여주었던 모습과는 전혀 딴판이다.이는 흔히 국가와 국민, 국민과 나를 동일시했던 관념의 오류에 의해 나타난 현상이다. 나는 국민의 일원이고, 국가는 국민의 국가이기 때문에 나와 국민, 국가는 하나의 운명을 갖고 있다는 관념이 그것이다.신간 『국가를 생각하다』(북멘토)는 ‘국가’에 대한 사전적 정의와 그 너머에 대한 의

약 3만 년 전까지만 해도 지구상에는 최소한 여섯 종의 호모(사람) 종이 있었다.동부 아프리카에는 우리의 조상인 호모 사피엔스가, 유럽에는 네안데르탈인이, 아시 일부에는 직립원인이 거주했다. 모두가 호모, 즉 사람 속(屬)의 구성이었다.그러나 오늘날에는 호모 사피엔스만 남았다.신간 『사피엔스』(김영사)의 저자 유발 하라리 교수(예루살렘 히브리대학교 역사학)는 그 이유로 다수가 유연하게 협동할 수 있는 유일한 동물이기 때문이라고 주장한다.또한 이 같은 협동이 가능한 것은 오로지 상상 속에만 존재하는 것들을 믿을 수 있는 독특한 능력

주류 경제학에서는 개인의 합리성과 희소한 자원, 무한한 욕구와 그로부터 발생한 경쟁이 자본주의 사회를 이끌고 있다고 말한다.그 속에서 시장이 형성되고 효용, 교환, 가격 등의 개념이 등장한다.그런데 이 모든 것들이 특정 시기 주류 경제학의 필요에 의해 발명된 개념일 뿐이며 주류 경제학자들만의 필요와 요구에 의해 공고해진 것에 불과할 뿐이라면 어떨까?신간 『경제학은 과학적일 것이라는 환상』(봄날의책)은 이 같은 개념들의 허구성을 드러내는 경제 과학에 대한 비판서다.개념적·경제적·사회적·인류학적 기원을 따져 묻고 주류경제학의 불합리한

불교의 대표적인 경전인 ‘금강경’은 부처의 지혜 혹은 부처가 깨달은 지혜의 삶에 대해 설법한 내용을 담고 있다.부처의 지혜를 금강석(金剛石)에 비유한 것으로 일체법에서의 무아(無我)를 주요 내용으로 한다.무아는 만물에는 고정 불변하는 실체로서의 나가 없다는 뜻으로 석가모니가 깨달음을 얻은 뒤 최초로 설법한 가르침이다.‘진정한 자기발견을 위한 특별한 여행’이라는 부제가 붙은 신간 『금강경』(셀프컬쳐리서치)은 성담 스님이 ‘금강경으로 가는 특별한 여행’이라는 제목으로 불교TV에 방영한 내용을 책으로 엮은 것이다.저자는 “자기를 떠나 자