문화재청은 ‘사경장’을 국가무형문화재 신규종목으로 지정하고 김경호(金景浩·남·1963년생·서울 서대문구) 씨를 보유자로 인정했다고 20일 밝혔다.사경(寫經)은 불교 경전을 유포하거나 공덕을 쌓기 위해 경전을 베끼는 일 또는 베낀 경전을 말한다.사경장은 불경(佛經)을 쓰는 사경(寫經) 기술을 가진 장인을 말한다. 역사적으로 고려 시대에 불교가 성행하면서 사경이 전성기를 맞이했으며, 특히 충렬왕 대 중국에 수백 명의 사경승(寫經僧)을 파견하는 등 대외적으로 고려 사경의 우수성이 널리 알려졌다.조선 시대에는 숭유억불(崇儒抑佛)의 기조가

문화재청은 국립중앙박물관과 ‘새 보물 납시었네-新국보보물전 2017~2019>를 오는 21일부터 9월27일까지 국립중앙박물관에서 개최한다고 20일 밝혔다.지난 2017년부터 2019년까지 3년간 새롭게 지정된 국보와 보물 157건 중 이동이 어려운 건축 문화재와 중량이 무거운 문화재 등을 제외한 83건 196점이 공개되는 자리로 국보와 보물 공개 전시로는 사상 최대 규모다.전시를 위해 문화재를 대여해준 기관과 개인·사찰 등 대여 기관만 총 34곳이나 되는 만큼 평소 한자리에서 보기 힘들었던 우리 문화를 대표하는 다양한 종류의 국보와

인연 따라 신천옹에게 마음 의지하니 隨緣自扥信天翁현세의 호걸이요 술고래네 現世豪情又酒龍거나하게 취해 홀로 웃음 참지 못하고 澹醉難禁孤笑發서책에 둘러싸여 그 속에 앉아있네 書城周帀據當中『아정유고 3』(재번역)[한정주=역사평론가] 수많은 호를 사용했던 이덕무를 대표하는 호는 무엇일까?‘청장관(靑莊館)’이다. 이 호가 이덕무를 대표하는 호가 된 까닭은 무엇인가? 그의 자의식이 가장 잘 나타나 있기 때문이다.박지원은 이덕무가 ‘청장관’을 호로 삼은 이유를 이렇게 밝히고 있다.“청장(靑莊)은 해오라기의 별명이다. 이 새는 강이나 호수에 사는

집집마다 다리 근처로 나가 家家橋畔出한산주가 온통 시끌벅적하네 闐咽漢山州대지에는 봄기운이 막 감돌고 大地春初到중천에는 달이 환하게 흐르네 中天月正流마음에는 쓸쓸히 옛 시 떠오르고 藏心空舊詠머리 들어 바라보니 시름뿐 矯首只間愁함께 걸었던 옥하로에서 聯袂玉河路누구와 더불어 노니는지 알 수 없네 不知誰共遊『아정유고 3』 (재번역)[한정주=역사평론가] 시를 쓰듯이 산문을 쓰고 산문을 쓰듯이 시를 썼던 것처럼 이덕무는 그림을 그리듯 시를 쓰고 시를 쓰듯 그림을 그렸다.이 같은 이덕무의 미학은 『선귤당농소』에 나오는 “그림을 그리면서 시의 뜻

4월에 조촌(潮村)에 갔다. 수수 낟알이 겹겹이 달려있는데 검으면서 붉은빛이 번득였다.일가 사람 화중(和仲)이 “빗자루를 만들기에 좋다. 다른 수수는 억세고 오래가지 못한다. 말총 같지 않다. 그런데 이 수수는 그렇지 않다”고 하였다. 그러면서 내게 세 움큼을 건네주었다.집에 돌아와 돌담 그늘에 심었다. 6〜7월이 되자 헌칠하게 자라서 단단해졌다. 8월에 접어들자 질겨져서 과연 빗자루를 맬 만하였다.높고 높은 수수 돌담 그늘 峩峩薥黍石垣陰8월 되자 붉은 줄기 두 길 자랐네 八月朱莖邁二尋총채처럼 긴 빗자루 매고 나서 長帚縛來如尾穗낟알

서울 도심에 자리 잡고 있으며 종로·동대문·대학로와 인접한 연지동·효제동은 다른 도심에 비해 다소 한적한 분위기와 시민들의 인지도도 낮은 지역이다.그러나 이곳은 조선시대 북촌처럼 한양의 주요 주거지였으며 근대기에는 정동과 같이 선교기지가 조성된 근대화의 공간이었다.서울역사박물관은 2006년부터 지속해 온 서울의 지역조사를 통해 2019년 연지·효제 서울생활문화자료조사 결과를 담은 『연지·효제, 새문화의 언덕』 보고서를 지난 5월 발간했다고 10일 밝혔다.조선시대 한양의 주거지는 경복궁과 창덕궁 사이 북촌, 경복궁의 서쪽 서촌, 남산

쏜살같은 세월 술잔 속 들어오니 鼎鼎年華入酒卮처음 호탕하다가 점차 별 일 없어졌네 初因莽宕轉無爲육신 은둔 꿈꾸면서 무엇 하러 글은 저술하랴 身將隱矣書何著학문 이루지 못해 운명 비로소 알겠네 學未成焉命始知모든 것 오활한 사람 지금 시대 나뿐 通體迂惟當世我마음으로 사귈 사람 일생에 누구인가 寸心交是一生誰많은 거짓 적은 진실 익히 겪었으니 贋多眞少經來慣이제 두 눈 나 홀로 간직하네 雙眼如今獨自持『아정유고 2』 (재번역)조롱에 해명하다큰 계책 억지로 이루기 어려워 大黠知難强차라리 철저히 진실 닦으려네 寧修徹底眞깨끗한 이름 예전 그대로 나인

담장에 드리운 그림자 도자기 잔금인 듯 墻紋細肖哥窯坼흐트러진 댓잎마냥 개자(个字) 모양 푸르구나 篁葉紛披个字靑우물가 가을볕 속 그림자 아른아른 井畔秋陽生影纈붉은 허리 하늘하늘 야윈 저 고추잠자리 紅腰婀娜瘦蜻蜓『아정유고 1』 (재번역)[한정주=역사평론가] 소설은 일정한 짜임새를 갖춰야 한다는 점에서 구조의 문학이라고 할 수 있다. 발단⟶전개⟶위기⟶절정⟶결말 등의 구조가 대표적인 경우다.반면 시는 직관과 감각의 문학이라고 할 수 있다. 감정과 감흥이 일어나는 대로 혹은 기분과 흥취와 느낌에 따라 순간순간 떠오르는 생각을 표현하기 때문이

갑신년(甲申年: 1764년)에 어떤 사람이 강 가운데 사는 아홉 살 어린아이의 시를 가져와서 내게 보여주었다. 그 시는 다음과 같다.비 올 기미 봄기운 절정으로 치닫고 雨氣冥冥春欲盡끝없는 물가 꽃밭 석양이 비껴 걸렸네 芳洲無限夕陽斜사시사철 푸른 고목 쓸쓸히 꾀꼬리 울고 陰陰古木空黃鳥또렷한 푸른 산 단지 몇 채의 민가뿐 歷歷靑山但數家그 시의 필법(筆法) 역시 수려하고 걸출했다.『청비록 1』 (재번역)양근 고을의 나무꾼양근(陽根) 고을에 사는 나무꾼 봉운(鳳雲) 정포는 여씨(呂氏)라는 사람의 노비이다. 그런데 그 얼굴 생김새가 예스럽고

연암은 문장에 있어서 창의력과 사고력이 가득 차서 넘쳐 흐를뿐더러 고금을 뛰어넘어 통달했다. 일시에 평평하고 원대한 산수(山水)에다가 그윽하고 깊은 감회를 소통하고 분산시키는 듯한 그의 시는 송나라의 서화가 미불(米芾)의 방에 들어가고도 남음이 있다.마음이 가는 대로 글씨를 쓰기 시작하면 뛰어난 자태가 넘쳐나 기이하고 괴이한 모습이 세상 어떤 물건과도 비교할 수 없을 지경이었다. 일찍이 읊은 시에 다음과 같은 구절이 있다.짙푸른 물 청명한 모래 외로운 섬에 水碧沙明島嶼孤해오라기 신세 티끌 한 점 없구나 鵁鶄身世一塵無그의 시품(詩品)

문화재청은 17세기 조선 불교조각 조성에 큰 자취를 남긴 조각승 현진(玄眞)의 가장 이른 작품인 ‘장성 백양사 목조아미타여래좌상’과 15세기 ‘상주 남장사 관음선원 목조관음보살좌상’을 보물 제2066호와 보물 제2067호로 각각 지정했다고 23일 밝혔다.또한 국보 제168호 ‘백자 동화매국문병’은 가치 재검토를 거쳐 국보에서 해제했다.보물 제2066호 장성 백양사 목조아미타여래좌상은 높이가 약 208cm에 달하는 대형 불상으로 1607년(선조 40년) 조각승 현진(17세기 중반 활동)이 주도하고 휴일(休逸)·문습(文習)이 함께 참여

사람 기척 없고 물결 소리 맑고 시원한데 了無人響翠泠然낮 길어 몽롱하고 버들개지 날아다녀 눈빛 흐리네 永晝矇矓柳絮顚복숭아꽃 먹어 삼킨 고기 모두 깨어나니 唼呷桃花魚盡悟볕에 말린 고기 그물 연기처럼 출렁대네 漁罾閒曬漾如煙『아정유고 2』 (재번역)개성 만월대(滿月臺)에서 금천(金川)으로 가는 박지원·백동수와 이별하며번화한 옛 도읍 기름진 풀밭으로 변했으니 繁華只博草油油쏜살같은 세월 오백 년이 흘렀네 彈指之間五百秋부서진 벽돌 조각 줍고 가죽신 소리 상상하니 閒拾剩磚鞾響憶무너진 주춧돌 미루어 기둥 둘레 헤아리네 細推崩礎柱圍求구름 걷히고 물

곱고 예쁜 한 그루 매화 姸姸一株梅정녕 저 사람 방에 있구나 宛在伊人室봄 등불 이끼 어린 가지에 비치니 春燈映苔槎고운 칡베 펴놓고 갈필로 그려보네 縐蹙馳渴筆창 사이 쥐꼬리 모양 끝가지 窓間鼠尾梢그림과 비교하니 털끝만큼도 어긋나지 않네 比影毫無失듬성듬성 매화 꽃잎 술잔 안으로 떨어지고 疏蕊落靑樽그윽한 향기 살그머니 책 속으로 스며드네 暗香飄素袟두건 바로 쓰고 꽃 든 채 빙그레 웃으니 整巾拈花笑심오한 이야기 밤 깊어 끝이 나네 玄談丙夜畢고상한 회포 꽃 머금어 깨끗하고 咀芳高懷淡진실한 뜻 가득 꽃향기 맡네 嗅馨眞意密이것으로 우리 마음 드

문화재청 국립무형유산원은 ‘책마루 인문학 강연’ 문화프로그램을 오는 18일부터 7월23일까지 매주 목요일에 총 6회 실시한다고 15일 밝혔다.지역민들의 문화 향유 기회를 제공하기 위해 2018년도부터 실시한 대표적인 지역 인문학 강연으로 올해는 강의 내용을 다양한 분야로 확대했으며 강연 전 체험프로그램을 통해 참석자에게 즐거움을 줄 예정이다.세부 일정은 인문학적 성장을 위한 8개의 질문(18일 김종원 작가)(온라인 강연), 전래동화의 인과응보 결말에 대하여 : 전래동화에서 ‘억지로’ 교훈 찾기(25일 김종광 소설가), 그때그때 달라

산뜻함과 맑음 하늘의 기색이라 至氣輕淸本有儀형체 높고 넓어 끝없지만 듣고 보는 건 나직하네 形高浩蕩俯臨卑바람·구름·천둥·비 내키는 대로 흘러 다니고 風雲雷雨能行布해·달·별 스스로 굴러 옮겨 다니네 日月星辰自轉移백성 덮어 길러주니 공적 헤아리기 어렵고 覆育群生功莫測만물 길러 성장하니 이치 넓고 멀어 끝이 없네 養成萬物理無涯뉘라서 자연 조화 터득하지 渾全造化其誰料저 맑고 푸른 하늘에 한 번 묻고 싶네 我欲蒼蒼一問之『영처시고 1』(재번역)[한정주=역사평론가] 『영처시고(嬰處詩稿)』의 첫머리에 나오는 시다. 『영처시고』는 이덕무가 나이 2

오랜 친구 벼 베어 갈 때 故人割稻去유독 국화 향내 풍겼는데 時菊獨揚芬집 옮기니 누가 나를 찾으랴 移宅誰尋我시 읊으면 항상 그대 생각나네 哦詩每憶君요즘에 병이나 없는지 伊來無病未한양에 언제나 들어오는가 何日入京云지금 『논어』 독서하는데 論語今將讀어떻게 의문의 뜻 들을까 若爲疑義聞『영처시고 2』(재번역)밤에 조촌(潮村) 지숙(智叔)의 집에 가서 심계 초정과 같이 짓다저녁녘 개울 십 리 밖에 울리고 夕溪鳴十里맑은 소리 한결같이 시원하네 淸聽一冷然단풍 숲속 서옥(書屋) 찾아 書屋尋紅樹흰 연기 헤치며 징검다리 건너네 漁梁涉白煙반가운 손님

서울의 인왕산·북악산·낙산은 서울시민에게 사랑받는 등산 명소지만 사실 이 산자락에 수많은 문화유적들이 있다는 사실을 아는 이는 드물다.서울역사편찬원은 역사학자 8명과 서울시민들이 서울의 내사산 3곳(인왕산·북악산·낙산)을 직접 답사한 경험을 담은 『서울역사답사기4-인왕산·북악산·낙산일대-』를 발간했다고 2일 밝혔다.이 책은 역사학자와 서울시민이 10년간 서울 곳곳을 돌아보고 매년 답사기를 발간하는 서울역사편찬원의 대장정 프로젝트다. 작년 한강을 주제로 발간한 『서울역사답사기3 –한강을 따라서-』에 이어 네 번째 책이다.서울역사편찬원

문화재청은 전북 고창군에 있는 전라북도 유형문화재 제53호 ‘선운사 만세루’를 ‘고창 선운사 만세루(高敞 禪雲寺 萬歲樓)’라는 이름으로 국가지정문화재 보물 제2065호로 지정했다고 1일 밝혔다.선운사에 전해지고 있는 기록물인 『대양루열기』(1686년)와 『만세루 중수기』(1760년)에 따르면 1620년(광해군 12년) 대양루로 지어졌다가 화재로 소실된 것을 1752년(영조 28년)에 다시 지은 건물이다.정면 9칸, 옆면 2칸 규모의 익공계 단층건물이며 맞배지붕으로 현재까지 잘 보존돼 있다.익공(翼工)은 기둥머리를 좌우로 연결하는 부

저 멀리 손톱만 한 말, 콩알만 한 사람 가고 또 가고 寸馬豆人歷歷단풍 든 하늘 대추 익은 땅 넓고도 멀구나 楓天棗地茫茫어지러운 나무 구륵죽(句勒竹)의 형세이고 亂樹句勒竹勢담백한 구름 도라면(兜羅綿)의 빛이네 澹雲兜羅綿光『아정유고 3』[한정주=역사평론가] 시에는 경계가 있다는 말은 무슨 뜻인가. 이덕무는 이렇게 말한다.“글에는 경계가 있는가. 먼 곳의 물은 파도가 없고, 먼 곳의 산은 나무가 없고, 먼 곳에 있는 사람은 눈이 없고, 말하는 사람은 손가락으로 가리키고, 듣는 사람은 팔짱만 끼고 있다는 묘사가 바로 그것이다.”인간의 시

문화재청 궁능유적본부 창경궁관리소가 ‘창경궁의 신비로운 동물조각과 명정전 단청’을 주제로 ‘상반기 창경궁 인문학 강좌’를 오는 6월5일과 6월12일 오후 3~5시 진행한다.실내강의와 현장 강의로 진행될 이번 강좌는 창경궁에서 볼 수 있는 상서로운 동물 조각과 조선 궁궐의 정전 중에서 가장 오래된 건물인 명정전(국보 제 226호) 단청을 중심으로 조선 시대 궁궐 문화의 미술사적 이해를 높이는 시간으로 마련됐다.6월5일 시작되는 첫 강좌는 ‘창경궁의 석조문화재-동물조각’(김민규 동국대학교 대학원 미술사학과 강사)이다. 창경궁 옥천교 주